أبو يزيد البسطامي

أبو يزيد البسطامي

أبو يزيد طيفور بن عيسى البِسطامِي، من الأعلام كان جده مجوسياً وأسلم.
وهم ثلاثة إخوة، آدم وطيفور، وعلى. وكلهم زهاد عباد، وأبو يزيد أجلهم حالا و مقاما
و هو من أهل بسطام مات سنة إحدى وستين،
وقيل: سنة اربع وستين ومائتين، عن ثلاث وسبعين سنة

قال أبو يزيد البسطامي طلبت أمي ماء فجئتها فوجدتها نائمة فقمت أنظر يقظتها
فلما استيقظت قالت أين الماء فأعطيتها الكوز وقد كان سال الماء على إصبعي
فجمد عليها الماء من شدة البرد فلما أخذت الكوز انسلخ جلد إصبعي فسال الدم
فقالت ما هذا فأخبرتها قالت اللهم إني راضية عنه فارض عنه.
وكانت في مدة حملها به لا تمد يدها إلى طعام فيه شهية .
ورأيت في عيون المجالس أنه قال كنت ابن عشرين سنة فدعتني أمي للنوم معها ليلة من الليالي
وقد تعلق قلبي بقيام الليل فأجبتها فجعلت يدي تحتها والأخرى أمرها على ظهرها
وأقرأ قل هو الله أحد فخدرت يدي فقلت اليد لي وحق الوالدة لله فصبرت على ذلك كله حتى طلع الفجر
وقد قرأت قل هو الله أحد عشرة آلاف مرة ولم أنتفع بعد ذلك بيدي التي خدرت .
قال أبو يزيد البسطامي خرجت إلى الجامع يوم الجمعة في الشتاء
فزلقت رجلي فمسكت بجدار بيت فذهبت إلى صاحبه فإذا هو مجوسي
فقلت قد استمسكت بجدارك فاجعلني في حل قال أو في دينكم هذا الإحتياط
قلت نعم قال أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمد رسول الله ..

وقال أبو تراب: "سألته عن الفقير، هل له وصف" فقال: "نعم!،
لا يملك شيئاً، ولا يملكه شيء وروى انه قال لبعض أصحابه:
"قم بنا إلى فلان"، لرجل قد شهر نفسه بالزهد في ناحية، فقصداه،
فرآه أبو يزيد قد خرج من بيته، ودخل المسجد وتفل في قبلة المسجد،
فقال أبو يزيد لصاحبه: "هذا الرجل ليس بمأمون على أدب من أداب السنة،
كيف يكون مأموناً على ما يدعيه من مقامات الأولياء!
" وروي أن يحيى بن معاذ الرازي كتب إلى يزيد:
"أني سكرت من كثرة ما شربت من كأس محبته". فكتب اليه أبو يزيد:
"غيرك شرب بحور السموات والأرض وما روي بعد،
ولسانه خارج، وهو يقول: هل من مزيد

من اقواله

قال البسطامي عملت في المجاهدة ثلاثين سنة
فما وجدت شيئاً أشد علي من العلم ومتابعته،
ولولا اختلاف العلماء لتعبت،
واختلاف العلماء رحمة إلا في تجريد التوحيد.

أبو يزيد البسطامي 279898

وقال: لا يعرف نفسه من صحبته شهوته.

أبو يزيد البسطامي 279898

وسئل ما علامة العارف ؟
قال: أن لا يفتر من ذكره،
ولا يمل من حقه، ولا يستأنس بغيره .

أبو يزيد البسطامي 279898

وقال: إن الله أمر العباد ونهاهم فمنهم من أطاعوا
فخلع من خلعه فاشتغلوا بالخلع عنه،
وإني لا أريد من الله إلا الله .

أبو يزيد البسطامي 279898

وقال لو صفت لي تهليلة ما بليت بعدها بشيء

أبو يزيد البسطامي 279898

قال: هذا فلاحي بك وأنا أخافك
فكيف فرحي بك إذ أمنتك ؟

أبو يزيد البسطامي 279898

وسئل بما نالوا المعرفة?
قال: بتضييع مالهم والوقوف مع ما له.

أبو يزيد البسطامي 279898

وقال: اطلع الله على قلوب أوليائه،
فمنهم من لم يكن يصلح لحمل المعرفة صرفاً،
فأشغلهم بالعبادة

أبو يزيد البسطامي 279898

قال البسطامي: ليس العجب من حبي لك
وأنا عبد فقير؛
بل إنما العجب من حبك لي وأنت ملك قدير.

أبو يزيد البسطامي 279898

وقال البسطامي: لم أزل ثلاثين سنة كلما أردت أن أذكر الله أتمضمض وأغسل لساني
إجلالاً لله أن أذكره
.
أبو يزيد البسطامي 279898

وقال البسطامي إن في الطاعات من الآفات
ما لا يحتاجون إلى أن يطلبوا في المعاصي .

أبو يزيد البسطامي 279898

وقال البسطامي: ما دام العبد يظن أن في الخلق
من هو شر منه فهو متكبر .
أبو يزيد البسطامي 279898

الرضاء عند البسطامي

قيل له : أليس الله يعطي العباد الجنة برضاه ؟ فقال إن أعطي عبد من عباده رضاه فما يرجو بقصور الجنة ؛ وقيل له : من تأمرنا ان نصحب ؟ قال : من
إذا مرضت عادك ؛ وإذا تبت تاب عليك

أبويزيدالبسطامى والامام جعفر الصادق

طيفور بن عيسى بن آدم بن عيسى
الصوفي الزاهد المشهور ،
له مقالات كثيرة منها قوله : لو نظرتم
إلى رجل اعطي من الكرامات حتى يرتفع في الهواء
فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي
وحفظ الحدود واداء الشريعة
توفي سنة 261

) اقول ) : ذكر كثير من العرفاء أن أبا يزيد
كان سقاء
في دار الإمام جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام.
وحكي عن جامع الانوار للسيد حيدر بن علي الآملي انه
قال :

كان ابويزيد من جملة تلامذة مولانا جعفر بن محمد الصادق (ع)

وقال :
انه كان سقاء في داره ومحرما على أسراره
ثم أنه قد استشكل بعضهم بأن وفاة مولانا الصادق (ع)
كانت في سنة 148 ووفاةأبى يزيد في سنة 261
ولم يختلف احد في هذين التأريخ ،
فيكون التفاوت ما بينهما مائة وثلاثة عشر سنة
ولم يذكروا عمر أبي يزيد أكثر من الثمانين ،
واجيب
بأنه يحتمل أن يكون ملازمته في الخدمة
لباب مولانا الإمام علي بن موسى الرضا.
واحتمل بعض

أن أبا يزيد كان اثنين الأكبر والاصغر : ( أحدهما )
طيفور بن عيسى بن سروشان الزاهد.
(والثانى ) أبويزيد طيفور بن آدم بن عيسى
بن علي الزاهد البسطامي الاصغر.

وعليه
فيكون أبويزيد المعاصر لمولانا الصادق (ع)
وصاحب السقاية في داره هو اكبر الرجلين ،
والبسطامي نسبة إلى بسطام كغلمان بلد معروف.
قال الحموي : بسطام بالكسر ثم السكون
بلدة كبيرة بقومس على جادة الطريق
إلى نيسابور بعد دامغان بمرحلتين ،
قال : وبها خاصيتان عجيبتان.
احداهما
انه لم ير بها عاشق من أهلها قط
ومتى دخلها إنسان في قلبه هوى
وشرب من مائها زال العشق عنه.
(والاخرى ) انه لم ير بها رمد قط

من كتاب الكنى والألقاب

ازواق مع ابي يزيد البسطامي

كلمات البسطامي كلمات في الحقيقة

فهو لايعني نفسه وشخصه وانما يعني الإنسان الكامل

الواقف مع ربه والحقيقة الروحية للإنسان

---------------------------

1_ ذكر عن أبي يزيد أنه قال
: رفعني (أي الله تعالى) مرة فأقامني بين يديه
وقال لي : يا أبا يزيد ان خلقي يحبون أن يروك .
فقلت زيني بوحدانيتك ، وألبسني أنانيتك ،
وارفعني الى أحديتك
حتى اذا رآني خلقك قالوا :
رأيناك فتكون أنت ذاك ،
ولا أكون أنا هناك

----------------

اما الرفع فهو رفع آدم علي سائر المخلوقات

واما الإقامة له فهو خطاب الحق له وامر السجود لهم

والتزيين بالوحدانية هي رسالة التوحيد التي حملها الإنسان بروح القدس داخله

ولبس الأنية هي الإستخلاف بمقام الإنسان من المخلوقات

والرفع الي الأحدية بظهور الإنسان الكامل من آدم و هو سابق عليه

وآدم ذاته من غير اب ولا ام وحواء من غير ام

وعيسي الكلمة وتلك الأحدية المعنية

واما رؤية الخلق للرب دون العبد فهو العبد الصالح

و / فأردنا ان نبدلهما

و / فأردت أن اعيبها

ابو يزيد البسطامي حاجاً

أراد أبو يزيد البسطامي السفر الي الكعبة لأداء الحج,
فلما وصل الي البصرة زار صوفيا شهيرا لدي البصريين
, سأله الصوفي الدرويش ـ ماذا تريد يا ابا يزيد؟
قال البسطامي : أريد مكة لزيارة بيت الله
قال الدرويش : هل معك زاد لهذا السفر
قال البسطامي: نعم
سأل الدرويش: كم مقداره
قال البسطامي:200 درهم
قال الدرويش: اعطني الدراهم وتعال طف حولي سبعة أشواط
, أعطاه البسطامي الدراهم
, فقال الدرويش:يا أبا يزيد.. قلبي هو بيت الله , والكعبة بيت الله
, مع فارق واحد,
هو ان الله لم يدخل الكعبة بيته بعدما بناه ,
ولكنه لم يخرج من قلبي حينما بناه!!
...........................
ما الذي اراده هذا الدرويش من ابي يزيد البسطامي . .
أكان ما قاله له حيلة من حيل الفقراء للاحتيال علي ابي يزيد .
هذا تصور مستبعد.. فقد رد الدرويش نقود أبي يزيد
, وأغلب الظن ان الدرويش نصح البسطامي ألا يقع في أسر الطقوس,
وان يعرف أن رعاية الفقراء لاتقل أهمية عن الطواف حول الكعبة ,
هذه القصة التي حكاها شمس الدين التبريزي
تريد ان تؤكد أهمية القلب الإنساني في عالم الحقيقة .
يقول الحق في الحديث القدسي
: ما وسعتني أرضي ولا سمائي, ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن .
........................
إن أدب القلب وحضوره في حضرة الحق باب من أكثر الأبواب التي اهتم بها العارفون بالله والصوفية.
كما أن جلاء القلوب حتي يغادرها ما ران عليها من ظلمات الذنوب هو باب من أهم أبواب المجاهدة الصوفية ويمكن القول باتفاق الصوفية جميعا علي هذا المدخل .

[size=16]قرية بيتر ومقام البسطامي
تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة القدس، وتبعد عنها حوالي 8كم، وترتفع 632متراً عن سطح البحر، ويرجع أصل التسمية إلى الفينيقية من (بتر) بمعني قطع وفصل، وكذلك في العربية، وتبلغ مساحة أراضيها 8028 دونما، وتحيط بها أراضي الولجة، بيت جالا، حوسان، والقبو، قدر عدد سكانها عام 1922 حوالي(542) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (1050) نسمة. تعد القرية ذات موقع أثري يحتوي علىأساسات أبنية، برك، مغر، وأرضيات مرصوفة بالفسيفساء. في عام 1948 استولى الصهاينة على بعض مباني القرية ومن ضمنها مدرستها ومحطتها الحديدية . وإلى الجنوب الغربي منها أقاموا مستعمرة (نيفوبتير) عام 1950.

أبو يزيد البسطامي Battir10

[/size]

» ~ من اقوال أبو يزيد البسطامى ~
» ~ سيرة كبار اعلام الصوفيه القدماء~